拉康的胜利，浸入式自我构建。面对异乡人的融合意向，文明国家破除其他界限使其进入自己主流价值观的界限内，成为社会经济、精神、生理需求上的生产力”。同义词只是以反边界塑造边界的骗局，希伯来语与法语的命运，仅是军人与裸模的区别，男主以融入的过程完成精神自我的外化，在同不同规则的周旋之中最终形成了自我规则。男主的身体也是文明的构建：将每一个器官的功能定义准确，最大化扼杀身体原本机能而体面地发挥社会效益，“文明”国家的野蛮即是如此。三人行之间形成的去性别化的剥削关系、只能回答对与错的问题，则进一步固化了人际关系与种族间无形的界限，摄像机的状态也印证了这一点，在实质上界限重重的影像内，它永远无法精确地捕捉到任何信息与波动，摄像机是无能的。即使是被赋予神话英雄命运的男主，也无法冲破任何社会的任何一个界限。

《祖与占》之后，看过的所有由两男一女架构的浪漫都变得荒诞。 新浪潮之后，再看所有光影下的巴黎都显得暗淡。

HKIFF19 88/100 法国是以色列遥远的同义词，同义词近似却不相同。基于难民潮的关注，一个物质与精神双重的流亡者，移民在法国社会失语且赤裸，Emile与Caroline代表当今法国人，为外来者打开法国大门的一道缝隙。墙、门、栅栏不断展示，它们与男性身体碰撞。焦虑的外来者初入法国时是生猛的手持影像，主观试听是受限的，随着主角试图融入这种风格逐渐回归传统。从空荡的房间里赤裸重生，到大门紧闭。与《教师》里儿童诗人同名且同样对文字敏感的Yoaf，试图融入欧洲文化时遭遇身份认同的严重危机，这个周遭只是想摄取和消费你的“过人之处”、特殊经历和异域属性，不符合主流意识形态的将被抹杀。Don't look up.因为你会看到一个巨大的空洞，“自由、平等、博爱”，背后是西方社会虚伪傲慢的“文化包容性"

這跟美術館那些你瞥一眼就走的東西有什麼兩樣，只不過你有了一些知識，拿來分析它，發現它標新立異，你就覺得它厲害了，可是，你的身體有回應嗎，它除了給你智力上的優越，它對社會有任何價值嗎？我搞不懂文藝青年了

3.5。最近很久没有碰上会顿下来多想一会、不急着评价的新片了。“当我们和法方合作拍摄的时候，你经常会感觉到他们羡慕你的故事。这种复杂的关系处于两种文化之间，一种文化拥有一切，唯独没有真正的紧急或者戏剧之事，而另一种文化一无所有，却只有（拥有）自己的伤痛。”