看的现场。
如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存。从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部。世界只会向前发展，我们都将成为公民。”
【10】上部侧重爱、疾病与死亡，下部更多宗教与政治，两部合在一起共同完成了一部关于美国的现代史诗。在下部中逐渐理解了Louis的怯弱和痛苦，理想主义有时也会将人变得懦弱，无力去承担那种生活必经的破碎。Prior是天使，但他拒绝着天堂，这何尝不是一种当代的‘上帝死了’的呐喊。因为他在现实中饱尝痛苦，才明白上帝的不可依靠，也因为明白了天堂的虚幻，他才能面对着下坠的人生，带着恐惧、悲伤、惊惶，拥抱生命。现代天使跨过了此岸，最终引向了自我内心的彼岸，多么伟大。加菲在托尼奖的致辞中将奖杯献给了酷儿群体，称prior代表着人文中最纯洁的精神，是的，我们都是神圣的，我们都应该做这个世界这个时代的公民。一天七小时看完，狂饮三大杯酒抱头痛哭，好一场酣畅淋漓的心碎。加菲，你那纯洁的温柔的破碎的，鹿似的棕眸。
能在现场看到我老公背部全裸就已经赚回票价了。。 不过，请你转过来，你转过来我就给你五星。
聊的话题太大，空洞乏味。
